6821 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر ، عن الزهري : أنّ النبي صلى الله عليه وسلم دخل على بعض نسائه ، فإذا بامرأة حسنة النَّعْمة ، ( 1 ) فقال : من هذه ؟ قالت إحدى خالاتك ! قال : إن خَالاتي بهذه البلدة لغرائب ! ( 2 ) وأيّ خالاتي هذه ؟ قالت : خالدة ابنة الأسود ابن عبد يغوث . ( 3 ) قال : سبحان الذي يخرج الحيّ من الميت ! وكانت امرأة صالحةً ، وكان أبوها كافرًا . ( 4 ) 6822 - حدثني محمد بن سنان قال ، حدثنا أبو بكر الحنفي قال ، حدثنا عباد بن منصور ، عن الحسن في قوله : " تخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي " ، قال : هل علمتم أن الكافر يلد مؤمنًا ، وأن المؤمن يلد كافرًا ؟ فقال : هو كذلك . ( 5 ) * * *

--> ( 1 ) قوله : " حسنة النعمة " ، في المطبوعة : " النغمة " بالغين المعجمة ، وهو خطأ ، والنعمة ( بفتح النون وسكون : العين ) المسرة والفرح والترفه ، وكأنه يعني ما يبين عليها من أثر الترف والنعمة . بيد أن الذي رواه ابن سعد ، وما نقله الحافظ ابن حجر في الإصابة : " حسنة الهيئة " . ( 2 ) في المطبوعة : " بهذه البلد " ، وتاء " البلدة " في المخطوطة شبكت في دالها ، واختلطت بها لام " لغرائب " ، والذي أثبته هو نص ما في الإصابة ، وفي ابن سعد " بهذه الأرض " . ( 3 ) في المطبوعة والمخطوطة : " خلدة ابنة الأسود " ، وأخشى أن يكون أصلها " خالدة " كما في سائر الكتب ، ورسمت بحذف الألف كما كانوا يكتبون قديمًا . وهي خالة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنها : خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة ، وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم " آمنة بنت وهب بن عبد مناف " ، فهو أخت يغوث بن وهب . أما الأسود بن يغوث ، فهو أحد المستهزئين حنى جبريل ظهره ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر ، فقال رسول الله : " خالي ! خالي ! " ، فقال جبريل : " دعه عنك ! " ، فمات الأسود . ( 4 ) الأثر : 6821 - رواه ابن سعد في الطبقات 8 : 181 ، وذكر طرقه الحافظ ابن حجر في الإصابة ، في ترجمة " خالدة بنت الأسود " . ( 5 ) الأثر : 6822 - " محمد بن سنان الفزاز " سلفت ترجمته برقم : 1999 ، 2056 ، و " أبو بكر الحنفي " ، هو " عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك البصري " ، روى عنه أحمد وإسحاق وابن المديني ومحمد بن بشار ، ثقة . مترجم في التهذيب . " وعباد بن منصور الناجي " ، روى عن عكرمة ، وعطاء والحسن ، والقاسم بن محمد وغيرهم . مترجم في التهذيب . وانظر الأثر رقم : 6827 فيما يلي .